今天要向大家推荐的书是一本社会学著作，法国作家皮埃尔·布迪厄(Pierre Bourdieu) 的作品《国家精英:亚博体育官网名牌大学与群体精神》(La Noblesse d'État. Grandes écoles et esprit de corps)

　　从社会学的角度出发，揭示法国教育体制的不公，以及文化资本作为法国领导阶级原动力的重要作用，从而描绘国家精英的进化历程。

　　豆瓣评分：8.9/10

　　Goodreads：3.93/5

　　原著阅读困难指数：8.5/10

　　中文译本推荐： 商务印书馆出版社；译者杨亚平

　　英文译本推荐： "The State Nobility : Elite Schools in the Field of Power" ; Published by Stanford University Press,亚博体育在线登录 Chicago, IL, U.S.A., 1996.

　　每个人都有受教育的权力。这与出身无关，与背景无关，在哪里学习不重要，只要好好学习，就有机会创造一个远大美好的前程。

　　只是，知识能够改变命运的说法，变得越来越难实现。

　　我们相信世界是守恒的，即使出身稍逊，缺乏天赋异禀，但勤能补拙，有付出就会有回报。可渐渐地似乎不是那么一回事了。

　　前不久，2017北京高考文科状元熊轩昂的一番言论，迅速在网络上引起热议。

　　他亚博体育app官网原话的大意是：

　　农村地区的孩子越来越难考上好的大学。我是中产家庭孩子，父母是知识分子，而且我生在北京，能享受到的教育资源决定了我在学习时能走很多捷径。

　　能看到现在很多状元都是家里厉害，又有能力的人，所以有知识不一定改变命运，但是没有知识一定改变不了命运。

　　能做出如此深刻而透彻的思考，云淡风轻地道出这番冠冕之话，确实是当之无愧的状元兄了。

　　有人认为他的观点很扎心，说得很现实，有人认为他在“拉仇恨”。还有更多的声音表示：“寒门再难出贵子”。

　　的确，家境好的家庭能为孩子们提供更多的教学资源。他们的经济和文化资本，还有社会关系也会比别的家庭强很多。

　　这些家庭的孩子们享受着丰富的学习条件和资源，真正赢在了起跑线上。

　　不仅如此，在通往大学，乃至更远未来的跑道上，他们还很可能跑得比别人都要快。因为他们从小受周围的氛围熏陶，有系统的学习方法、开阔的眼界、舒展的心境。

　　寒门弟子不是不聪明不努力，而是缺乏这林林总总的资源。

　　出身寒门的孩子们通常缺乏引导，父母很难为他们提供经济支持，更别说在学习上的建议或是科学的启蒙了。

　　不少家长会秉持“棒下出孝子，严师出高徒”的教育方法，这些家庭的孩子，即使小时候年年优等，到了高中之后也会变得力不从心，成为现代版“泯然众人矣”。

　　寒门还是高门，归根到底是阶级。法国就有这样的阶级分化现象。

　　《国家精英》的作者就是一个不折不扣的“寒门贵子”。皮埃尔·布迪厄于1930年出生于法国大西洋岸边比利牛斯省一个乡间小镇。

　　从一个乡间小卒到1951年考取了著名的巴黎高等师范大学，布迪厄成为今天广为人知的跨越社会学、人类学、历史学、政治学、语言学等不同领域的伟大学者。

　　2002年72岁的布迪厄因病逝世，巴黎市政府沉痛宣告：“今天，法兰西失去了一位伟大的知识分子，一位杰出的思想家。”

　　如果说这场身份认同的转变是一场逆袭，那可以说布迪厄逆袭得很成功了。

　　历经法国教育各个阶层的布迪厄，一直致力于阐明法国社会不平等的再生产机制和各种社会群体之间的力量关系。

　　在他几十年的社会学著作中，《国家精英》这本书集中体现了他的思想。他深入剖析法国社会阶级和结构，批判法国教育制度的不公。

　　在这本书中，布迪厄主要以法国国家行政学院(ENA)，高等师范学校(ENS)，尼斯－里尔高等商学院(EDHEC)的精英群体作为研究对象，对他们的社会出身、学业状况，以及未来几十年中社会特征、职业生涯等变化进行调查。

　　他着重分析教育界，仔细调研那些神圣化的法国精英教育系统，质疑学校机构所宣扬的不切实际的平等性。

　　布迪厄独创了一系列社会学概念，如场域、惯习、文化资本、习性等，揭示了表面号称平等的法国教育体制，实质通过精英教育，造成文化资本的分配、占有和流转过程中的不平等，从而导致社会各阶层之间的不平等。

　　“所谓‘精英学校’，就是负责对那些被召唤进入权力场域的人（其中大多数都出生在这个场域）进行培养，并且对他们加以神化的机构。”

　　布迪厄所创的“场域”一词，是指资本和权力对于教育机构的划分。

　　他认为个体从小在一个个不同的场域中被培养，从而影响其日后表现。

　　也就是说，不管教育机构如何将“平等”的机制自圆其说，最终获得成功的基本是富二代、官二代和学二代。。

　　一定的社会类别被表现的机会越少（因为这个社会类别从更大程度上，或者数量上表现出了被淘汰的特征），

　　出身于这个类别的学生所表现的属于这个类别的总体特征就越少——人口统计学特征、社会特征和学业特征都是如此（反过来说，表现得更多的是这个类别的罕见特征）。

　　学生们就读的课程水平越高，或者说在一定水平的大学课程中，

　　他们在学校、学科或者专业的等级中所占据的位置越高，上述情况就越明显。

　　布迪厄描述，上流阶层通过与名牌大学建立关系，将其社会和文化资本转移到孩子们身上。

　　如此一来，文化和象征资本就能确保他们的社会地位，同时巩固他们的特权地位和权力。这样的现象被称为“象征暴力”。

　　简而言之，尽管布迪厄致力于质疑和批判法国的教育体制，但他的写作意图并非在于“逆袭”的不可能性，而是在于自我的觉醒和不断奋发才会有“逆袭”的希望。

　　"Since the 1960s, Pierre Bourdieu' s terrific constancy has been there to hold us to the vision and division of criticism, detachment, reason, truth. . . . "The State Nobility" is an enormous addition to his vast architecture." -- "Times Higher Education Supplement"

　　从19世纪60年代时起，皮埃尔·布迪厄就坚持不懈地让我们从多维的视野了解到批判、解析、推论和真理...《国家精英》正是他宏伟建树中的又一伟大著作。—— 《泰晤士高等教育》

　　完美的体制是不存在的，重要的是依据时局变化不断改善。在我国，如今受教育的权力早已不再是一种特权，义务教育覆盖范围越来越大，知识普及越来越广泛。

　　为了做到这一点，国家不断推出教育改革和优惠政策，例如2017年城乡义务教育学生将全部享受“两免一补”政策以及农村学生营养改善计划全覆盖，进一步改善贫困地区学生的受教育和健康状况。而且政策改善还在持续进行。

　　关于寒门易出贵子还是再无贵子，大家都有哪些想法？不妨在评论区说说你的见解吧。